¿Es el abuso motivo de divorcio en la Biblia?

Luché con cómo responder bíblicamente a esta pregunta durante algún tiempo. ¿Es el abuso motivo de divorcio en la Biblia? ¿Pueden los cristianos justificarlo? En general, sentí que lo era. Sin embargo, mis sentimientos me han traicionado la mayoría de las veces, así que quería tener una base sólida de verdad antes de responder esta pregunta en una plataforma como esta. Preparándose para ambos La Mujer de la Biblia y Mujeres en la biblia La serie me ha dado esa base. Y la respuesta simple es sí lo es.

La santidad del matrimonio

No puedo exagerar cuán sagrado es el matrimonio. Eso está muy claro para mí en las escrituras.

⁷ “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, ⁸ y los dos serán una sola carne.' Así que ya no son dos sino una sola carne. ⁹ Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.”

Marcos 10: 7-9

He temblado ante esas palabras. En un momento de mi matrimonio, cuando sentí que me había “desenamorado”, cuando me sentía miserable y desesperada, esas palabras seguían resonando en mi cabeza. Aunque en ese momento no tuve ningún problema en alejarme de mi matrimonio, me cerré ante la idea de tratar de romper algo que Dios había unido. Ese poco de verdad me salvó y salvó mi matrimonio. Todo esto para decir que no abordé el tema del divorcio a la ligera.

"Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre."

Mientras hablamos de las bases bíblicas para el divorcio, siempre debemos tener esas palabras al frente de nuestras mentes. Incluso cuando estamos hablando de abuso.

¿No es el adulterio el único motivo de divorcio?

La idea de que el adulterio es el único motivo para el divorcio es en realidad muy común en la iglesia. Hay una buena razón para ello. Los defensores de este punto de vista citarán las palabras de Jesús en Mateo 19:9.

Y yo os digo: el que se divorcia de su mujer, salvo por causa de inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio ".

Mateo 19:9

Esas mismas palabras me llevaron a la misma conclusión en un punto. ¿Por qué he cambiado de opinión? Porque cada escritura tiene que ser entendida en el contexto de la Biblia como un todo. Lo que me faltaba antes era el contexto. Cuando se trata de abuso, hay otros principios bíblicos en juego que también deben ser considerados. Es solo en el contexto de esos principios que podemos entender Mateo 19:9.

El abuso es una circunstancia extenuante en la que se pueden hacer motivos para el divorcio

Las palabras de Jesús en Mateo 19:9 son generalmente la guía que queremos seguir cuando hablamos de matrimonio y divorcio. Sin embargo, ¿pueden hacerse excepciones a esa guía? ¿Dios permite excepciones? Cuando uno de Sus otros principios está siendo violado, Dios ciertamente permite excepciones. Hay varios ejemplos de esto a lo largo de la Biblia y todos tienen un patrón similar. Los casos de abuso siguen ese patrón.

Jesús nos enseñó cuándo es apropiado permitir excepciones

En dos escenarios diferentes en el capítulo 12 de Mateo, Jesús enseña acerca de no perderse el panorama general y aprender a identificar cuándo hacer excepciones.

¹ En ese momento Jesús pasó por los sembrados en sábado. Sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer. ² Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: "Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado". ³ Les dijo: “¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre y los que estaban con él? ⁴ ¿Cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la Presencia, que no le era lícito comer a él ni a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes? ⁵ ¿O no habéis leído en la Ley cómo en sábado los sacerdotes en el templo profanan el sábado y son inocentes? ⁶ Les digo, algo más grande que el templo está aquí. 7 Y si hubierais sabido lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no habríais condenado al inocente. 8 Porque el Hijo del hombre es señor del día de reposo.

Mateo 12: 1-8 (NVI)

En este primer encuentro, los fariseos llaman a Jesús porque está permitiendo que sus discípulos arranquen espigas en sábado. Esencialmente están “trabajando” y los fariseos son intransigentes con las reglas. Jesús responde llamándoles la atención sobre un incidente bien conocido con respecto a David en el Antiguo Testamento ( 20 Samuel XNUMX. ) David huye de Saúl y toma el pan ceremonial para él y sus hombres (con el permiso del sacerdote).

En el caso de David y sus hombres, no tenían hambre porque se perdieron la merienda. Él y sus hombres estaban huyendo con pocos recursos. Probablemente estaban más cerca de morir de hambre, especialmente viajando largas distancias sin tiempo para detenerse a cazar, recoger frutos de los árboles, etc.

Lo mismo fue probablemente cierto para los discípulos de Jesús. En aquel entonces, no podía simplemente detenerse en la tienda de comestibles y comprar algo rápido para comer. La gente pasaba un día entero o, a veces, días sin comer, especialmente cuando viajaba. ¿Le niegas comida a los hombres que probablemente no han comido en todo el día debido a que sirven a su Señor solo para que no violen el sábado? La respuesta obvia es no (aunque no tan obvia para los fariseos).

⁹ Se fue de allí y entró en su sinagoga. ¹⁰ Y estaba allí un hombre con una mano seca. Y le preguntaron: ¿Es lícito curar en sábado?, para acusarle. ¹¹ Él les dijo: “¿Quién de vosotros, que tiene una oveja, si se le cae en un hoyo en sábado, no la agarra y la saca? ¹² ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Así que es lícito hacer el bien en el día de reposo”. ¹³ Luego le dijo al hombre: “Extiende tu mano”. Y el hombre lo extendió, y fue restaurado, sano como el otro. ¹⁴ Pero los fariseos salieron y conspiraron contra él, cómo destruirlo.

Matthew 12: 9-14 (ESV)

Una vez más, los fariseos están tratando de ser muy técnicos con el sábado, afirmando esencialmente que Jesús está obrando al sanar al hombre con la mano seca. El ejemplo que usa Jesús en su respuesta es el de una oveja en una situación desesperada que sería rescatada de inmediato por cualquiera de sus acusadores. Luego señala cómo el valor de una persona es mucho mayor que el de una oveja. Jesús esencialmente está preguntando: “¿Vas a volverte tan técnico con las reglas que te abstendrías de hacer algo amable por una persona? Lo harías por una oveja, ¿por qué no por un ser humano?

Ejemplos en los que se hicieron excepciones para las mujeres

Además de estas lecciones enseñadas por Jesús, hay varias historias en el Antiguo Testamento donde se aplaudía cierto comportamiento que de otro modo habría sido condenado en diferentes circunstancias.

Sifra y Fúa

Shiprah y Puah eran dos mujeres que no solo mintieron, sino que desafiaron a un faraón. ¿Por qué estaban mintiendo? Para salvar las vidas de los bebés israelíes. Sin embargo, al hacerlo, a los ojos de un fariseo, técnicamente habrían pecado. Sin embargo, ¿cuál fue la respuesta de Dios? Los recompensó dándoles familias. (Puedes leer más sobre ellos en Sifra y Puá: Las Mujeres que Desafiaron a un Faraón)

Tamar

Tamar es una mujer que engañó a su suegro y consiguió que se acostara con ella. Eso tiene que ser un pecado, ¿verdad? Y, sin embargo, el registro bíblico no la pinta mal. En cambio, el suegro admite su error al no haber mantenido a Tamar. ¿Por qué Tamar hizo esto? Probablemente estaba en una situación desesperada, despojada de la protección financiera y física que brinda un esposo. Ella hizo lo que hizo para proteger su sustento. (Puedes leer más en Tamar en la Biblia: Una Héroe por Accidente)

Abigail

Abigail fue a espaldas de su esposo y en contra de lo que ella sabía que eran sus deseos al proporcionar comida y refrescos a David y sus hombres. ¡Ella desobedeció a su esposo! Y, sin embargo, Dios castigó al esposo y bendijo a Abigail brindándole seguridad financiera por el resto de su vida (al casarse con David) y matando a su esposo. ¿Abigail desobedeció a su marido por capricho? ¡No! Abigail hizo lo que hizo para salvar las vidas de su familia, incluida la de su desdichado esposo. (Leer más en Abigail en la Biblia: Astutas Como las Serpientes, Inocentes Como las Palomas)

Jael

Jael asesinó a un hombre que invitó a su tienda. Fue alabada como una heroína. Incluso hay una canción en la Biblia que menciona su nombre como tal. ¿Quién era este hombre al que ella mató? Fue el general del enemigo de Israel durante un tiempo de guerra. Mientras él escapaba, ella no tuvo piedad ni cuartel. Ella lo mató con una estaca de la tienda y así aseguró la derrota del enemigo. (Leer más en Jael en la Biblia: una mujer asesina)

Los fariseos habrían tenido un día de campo condenando a cualquiera de estas mujeres. La Biblia no.

Tema común detrás de estas excepciones

¿Cuál es el tema común en los dos encuentros de Jesús con los fariseos y los ejemplos de las mujeres que di? Todas las acciones se tomaron para preservar la vida y el sustento. La intención de estas mujeres no se basó en la codicia, el egoísmo o las malas intenciones. Se basaba en preservar su propia vida y la de sus seres queridos. No se trataba de encontrar la felicidad. Se trataba de preservar el derecho básico a la vida. Preservar la vida es un principio bíblico básico porque Dios nos hizo a su imagen.

Dejar a un cónyuge abusivo preserva la imagen de Dios

Hay un valor intrínseco en los seres humanos porque fuimos creados en el imagen de dios. Es nuestro deber preservar esa imagen tanto en las cosas que hacemos como en el cuidado de nuestro cuerpo.

¹⁹ ¿O no sabes que tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo dentro de ti, a quien tienes de Dios? No eres tuyo ²⁰ porque fuiste comprado por precio. Así que glorifica a Dios en tu cuerpo.

I Corintios 6:19-20 (NVI)

¿Podemos, entonces, condenar a una mujer por no permitir que su esposo manche esa imagen golpeándola o negándole el acceso a las necesidades básicas? ¿Y qué dice eso de una iglesia que permite que eso suceda bajo su vigilancia?

¿No se daría la vuelta Jesús y diría: “¿No vale su vida más que una oveja?” — como hizo con los fariseos?

Cuando una mujer deja a su esposo abusivo está preservando su vida, la de sus hijos y su sustento. Y si sabemos que una mujer está en una relación abusiva, debemos buscar todo lo que esté a nuestro alcance para ayudar a la víctima. Su vida y la de sus hijos tienen un valor intrínseco dado por Dios y eso importa.

Jesús no nos dio la norma sobre el divorcio para que volviéramos a caer en los caminos de los fariseos. Nos lo dio para que entendiéramos cuán sagrado es el matrimonio, pero no nos estaba pidiendo que lo hiciéramos a expensas de preservar la vida humana.

Jesús no nos dio la norma sobre el divorcio para que volviéramos a caer en los caminos de los fariseos. Nos lo dio para que entendiéramos cuán sagrado es el matrimonio, pero no nos estaba pidiendo que lo hiciéramos a expensas de la preservación humana... Click To Tweet

Una advertencia final para las mujeres que confunden la infelicidad con el abuso

Desearía no tener que hacer estas declaraciones finales, pero desafortunadamente, he visto a demasiadas mujeres aprovecharse de la simpatía brindada a las mujeres abusadas. En busca de deseos egoístas, claman abusos para disolverse del matrimonio por motivos impíos.

Un esposo que juega demasiados videojuegos no es un esposo abusivo.

Un esposo que se olvida de sacar la basura no es un esposo abusivo.

Un esposo que no tiene un salario de director ejecutivo no es un esposo abusivo.

Un esposo que no se comunica no es un esposo abusivo.

Un esposo que es un vago no es un esposo abusivo.

Y podría seguir y seguir………

El matrimonio es sagrado y debemos tomar en serio las palabras de Jesús. Si elegimos disolver un matrimonio, es mejor que escudriñemos nuestros corazones, nos aseguremos de que nuestros motivos sean puros y busquemos consejo piadoso para una perspectiva externa. Un matrimonio infeliz no es una razón bíblica para el divorcio, es una razón para buscar consejería, oración, tutoría, etc. Simpatizo con usted. He estado allí, pero no podemos confundir la infelicidad con el abuso.

Cuando el marido es la víctima

Estadísticamente, la mayoría de las víctimas de abuso son mujeres. Sin embargo, he conocido personalmente casos en los que el esposo es la víctima del abuso. Ocurre y probablemente con más frecuencia de lo que pensamos. Este artículo también es para ellos.

Una súplica final a la iglesia

He consolado y aconsejado a muchas mujeres que están en matrimonios abusivos. De todas esas mujeres, sólo sé de tres que abandonaron el matrimonio. Uno de ellos “se fue” solo porque el esposo fue arrestado después de que él le disparó y el otro porque básicamente fue secuestrada por su familia por su seguridad. En todos los demás casos, ha habido renuencia a irse. En un caso, incluso había hecho arreglos para que el refugio se la llevara a escondidas en medio de la noche y ella lo canceló en el último minuto.

Las mujeres (y los hombres) abusados ​​han sido tan atormentados psicológicamente que existe un vínculo casi invisible con el abusador que es difícil de romper. Por esa razón, muchas veces ni siquiera pueden identificar que realmente están en una relación abusiva.

Aquí es donde la iglesia debe intervenir. Las mujeres quebrantadas y abusadas necesitan apoyo, validación, intervención seria y ayuda para identificar el abuso por lo que es. Cuando tienen el coraje de alzar la voz y buscar ayuda, no podemos rechazarlos con tópicos. Aquí es donde nosotros, como hermanos y hermanas en Cristo, debemos estar listos y dispuestos a intervenir en las vidas desordenadas de las personas. A veces el grito de auxilio no se hace en una cita con un pastor. Se hace con un comentario casual en el estudio de la Biblia o en el vestíbulo después del servicio de la iglesia. No podemos meter la cabeza en la arena cuando eso suceda. Tenemos que ser la iglesia y proteger a nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

Si está en una relación abusiva, vaya a un lugar seguro y llame a la línea directa nacional de violencia doméstica al 1-800-799-7233 o visítelos en línea en thehotline.org.

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