Gálatas 3:28 ni hombre ni mujer

Gálatas 3:28, Ni hombre Ni mujer

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¿Crees que Gálatas 3:28 anuló el género? Este versículo es revolucionario, pero solo en el contexto de la historia judía y a la luz de los derechos de heredad en el Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento, Dios dictó a través de la ley mosaica cómo la tierra debía pasar de una generación a la siguiente. Dios creó estas leyes no solo para mantener la tierra dentro de la nación de Israel sino también para mantenerla dentro de las tribus individuales. Gálatas 3:28-29, usa ese conocimiento común (en ese tiempo) para enfatizar la naturaleza radical de la recompensa cristiana en Cristo, pero también insinúa la naturaleza profética de las escrituras del Antiguo Testamento. Sin embargo, no anuló el género de sexo.

No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús. Y si ustedes son de Cristo, entonces son descendencia de Abraham, herederos según la promesa.

Gálatas 3:28-29 (NBLA)

¿Quién Heredaría la Tierra en el Antiguo Testamento?

Un poco de historia sobre las tradiciones y leyes acerca de las herencias en el Antiguo Testamento sentará las bases para comprender Gálatas 3:28.

Las leyes acerca de las herencias finalmente se establecieron en la ley mosaica (la ley que Dios le dictó a Moisés). Antes de eso, por lo que podemos recopilar contextualmente de las escrituras, existían tradiciones sobre quién heredaría la propiedad del padre. Por ejemplo, la desilusión de Isaac cuando, sin saberlo, le dio la primogenitura a Jacob en lugar de a Esaú, sugiere que se suponía que la mayor y mejor porción de la bendición se asignaría al hijo mayor. Posteriormente, esta tradición fue codificada en la ley mosaica. Ver Deuteronomio 21:17.

sino que reconocerá al primogénito, al hijo de la aborrecida, dándole una porción doble de todo lo que tiene, porque él es el principio de su vigor; a él le pertenece el derecho de primogenitura.

Deuteronomio 21:17

Números 27:8-11 brinda aún más especificidad a los principios acerca de la herencia en la ley mosaica.

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8 Además, dirás a los israelitas: “Si un hombre muere y no tiene hijo, ustedes pasarán su herencia a su hija. 9 Si no tiene hija, entonces darán su herencia a sus hermanos. 10 Si no tiene hermanos, entonces darán su herencia a los hermanos de su padre. 11 Y si su padre no tiene hermanos, entonces darás su heredad al pariente más cercano de su clan, y él la poseerá. Y será para los hijos de Israel por estatuto y regla, como Jehová lo mandó a Moisés. Y si su padre no tiene hermanos, entonces darán su herencia al pariente más cercano en su familia, y él la poseerá. Y será norma de derecho para los israelitas, tal como el Señor ordenó a Moisés”.

Números 27:8-11 (NBLA)

Estas leyes claramente estaban destinadas a mantener la tierra entre sus propias familias, lo que significa que la tierra debía permanecer dentro de la tribu y también preservar la integridad de la tierra dentro de Israel. Números 36:6-9 requería que las mujeres que heredaran tierras se casaran dentro de su tribu y como expusimos la razón por la cual se hacía esto, era para evitar transferir la tierra de una tribu a otra.

Cómo Llegaron Las Mujeres a Heredar Tierras

Ahora bien, aunque estos versículos codificaron los derechos de ciertas mujeres (mujeres que no tenían hermanos) a heredar, la práctica no parece haber sido habitual. La razón por la cual Números 27:8-11 y Números 36:6-9 fueron escritos en la ley, fue por cinco mujeres valientes que hablaron. Justo antes de que Israel entrara en la tierra prometida, antes de que la conquistaran, el liderazgo estaba tomando decisiones sobre cómo distribuir la tierra prometida. Las hijas de Zelofehad, que no tenían hermanos y cuyo padre había muerto, se encontraban en una situación en la que se quedarían sin herencia. Cuando se acercaron a Moisés, él sabiamente le llevó a Dios lo que debía hacer y Dios le dijo que repartiera la herencia a las cinco hijas. Fue en ese momento que se convirtió en una regla codificada en ley.

A pesar de esta disposición única otorgada a ciertas mujeres, las mujeres no heredarían. La herencia fluiría de hijo a hijo. También era poco común, aunque no imposible, que esclavos o gentiles heredaran tierras en el antiguo Israel.

Entendiendo Gálatas 3:28, a la Luz del Antiguo Testamento

Es a la luz de esta historia y estos principios comunes acerca de la herencia en el antiguo Israel, que debemos entender Gálatas 3:28. Note cómo el contexto inmediato (lea los versículos a continuación) de Gálatas 3:28 también se trata de la herencia, pero a través de la adopción como hijos.

28 No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni[a] mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús. 29 Y si ustedes son de Cristo, entonces son descendencia de Abraham, herederos según la promesa.

1 Digo, pues: mientras el heredero es menor de edad, en nada es diferente del siervo, aunque sea el dueño de todo, 2 sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre. 3 Así también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas elementales del mundo. 4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, 5 a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos. 6 Y porque ustedes son hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones, clamando: "¡Abba! ¡Padre!". 7 Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios.

Gálatas 3:28-29, 4:1-7

En el versículo 4:6, Pablo usa la palabra “hijos”, no “hijas e hijos”. ¿Por qué? Porque normalmente solo heredarían los hijos. Está enfatizando el derecho de herencia que vimos en el Antiguo Testamento. Pero en Gálatas 3:28, sin embargo, deja muy claro que estas distinciones que existían antes de Cristo (judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer) ya no son aplicables después de lo que Jesús realizó en la cruz. La eliminación de estas distinciones por parte de Pablo en Gálatas 3:28, nos ayuda a comprender que cuando usa "hijos" en el resto de la carta se refiere no solo a ambos géneros sino a todos los demás típicamente excluidos del derecho de herencia, como los gentiles y esclavos.

Gálatas 3:28-29 no tiene el mismo impacto hoy, especialmente para aquellos que viven en los Estados Unidos. Aquí, cualquiera puede heredar una propiedad. La decisión se basa únicamente en el deseo del propietario de la finca. Y si uno carece de una herencia, uno puede construir su propia riqueza. Sin embargo, en aquel entonces cuando la herencia estaba ligada al bienestar económico, esas palabras habrían sido revolucionarias, especialmente para las mujeres, los esclavos y los gentiles. En Cristo, todos pueden tener el estatus de hijos y todos pueden heredar basados ​​no en quién eres, sino en quién crees.

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La Naturaleza Profética de Las Leyes Acerca de la Herencia del Antiguo Testamento

Si bien no era típico que los gentiles, las mujeres y los esclavos heredaran algún bien, no era imposible. Ya mencioné el relato de las hijas de Zelofehad, cuyas acciones llevaron a una clarificación de las leyes, permitiéndoles un derecho de herencia bajo ciertas condiciones. Estas no fueron las únicas “excepciones” que se acostumbraban hacer. Durante el mismo período de tiempo en la historia bíblica, un gentil también hereda una porción de la tierra prometida. Ese gentil era Caleb.

Caleb es considerado uno de los héroes de la fe, pero pocos saben que era gentil. En Números 32:12, Josué 14:6, 14, aprendemos que Caleb era “hijo de Jefone el cenezeo”. Los cenezeos no eran descendientes directos de Abraham. Si bien no hay información en el texto bíblico sobre cómo Jefone, el padre de Caleb, se unió a Israel, podemos suponer que abandonó sus tradiciones gentiles y adoptó de todo corazón al Dios de Israel. Al menos Caleb ciertamente lo hizo.

Por tanto, Hebrón vino a ser hasta hoy heredad de Caleb, hijo de Jefone el cenezeo, porque siguió plenamente al Señor, Dios de Israel.

Josué 14:14

Note el común denominador entre Caleb y las Hijas de Zelofehad. La recompensa para ambos fue el resultado directo de su extraordinaria fe. Las cinco hermanas solicitaron a su liderazgo una herencia basada en una promesa. La tierra aún no había sido conquistada y, sin embargo, creían que las promesas de Dios eran verdaderas. Actuaron sobre una promesa, no sobre lo que estaba inmediatamente disponible. Eso es fe. La herencia de Caleb tampoco se basó en una ley o tradición judaica, sino porque "seguía totalmente a Jehová Dios de Israel".

Estos dos ejemplos de herencia basada en la fe de cinco mujeres y un gentil apuntan a una promesa mucho mayor. Es una sombra profética de una herencia futura también basada en la fe. Esa es la promesa que encontramos en Gálatas 3:28-29, llegar a ser “herederos según la promesa”.

Gálatas 3:28 No Está Anulando el Género

La Biblia tiene que ser leída en el contexto de las realidades históricas y culturales de la época. No podemos imponer nuestras ideologías modernas en este texto antiguo. Si bien las Escrituras siempre pueden tener implicaciones modernas, lo que significa que aplicamos lo antiguo a lo nuevo, lo contrario no es cierto. No podemos imponer lo nuevo sobre lo viejo.

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Ese es un concepto importante para ser aplicado al leer Gálatas 3:28. Debido a las discusiones actuales sobre la fluidez de género, o acerca de personas que se identifican de género cambiante, algunos podrían estar tentados a asumir que Gálatas 3:28 puede usarse para afirmar esa creencia. No es posible. El contexto histórico y cultural del versículo es acerca de los derechos de herencia históricos versus derechos de herencia bajo Cristo. No es anular el género. Decir esto sería una perversión de las escrituras al sacar una frase de su contexto.

Caminar Por Fe Como Hijos

En Cristo, en la herencia que ha de venir, se nos da el mismo estatus de hijos. Solo en nuestro estatus ante Dios nuestro género se vuelve irrelevante mientras estamos ante Él esperando nuestra herencia. Esa es una verdad profunda. Como las Hijas de Zelofehad, somos herederas según la promesa. Caminamos firmes en la fe, caminando como si la “tierra prometida” ya fuera una realidad. Y es en esa promesa que podemos soportar las penalidades de esta vida que tanto Caleb, como las cinco hermanas soportaron las penalidades de la conquista. Pero tranquilos, la tierra es nuestra.

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